台北二二八和平公園
台北二二八和平公園位於台北車站前的館前路底，建於1899年，原名為台北公園，後
因落成時間晚於1897年落成的圓山公園，故改名為台北新公園。公園內除了位於北側
的國立台灣博物館，位於中央的台北二二八和平紀念碑，以及位於東南側的台北二二
八紀念館外，還有日治時期即闢建的露天音樂台、拱橋、造景池塘及綠地步道等。其
中露天音樂台於戰後擴大改建，成為半圓頂型舞台的如今樣貌。至於中國式的庭台樓
閣則為戰後新建。
台北二二八和平公園
台北二二八紀念碑於民國84年2月28日在台北新公園落成揭幕，當時的陳水扁市長決定
將深具歷史意義之台北新公園更名為二二八和平公園，希望能藉此安慰二二八受難者家
屬心中的哀痛，也期待後代子孫能記取歷史教訓，共同為台灣未來的前途奮鬥。
古意盎然的石燈籠
拱橋 池塘 佳人 九芎
台北二二八和平公園裡的動、植物生態相當豐富，是鳥類和松鼠等動物的樂園。
佇立於池畔石頭上的黑冠麻鷺
黑冠麻鷺展翅做日光浴
黑冠麻鷺展翅做日光浴
黑冠麻鷺的髮型很酷
池畔一隅
台北二二八和平公園中央大道的分隔島草皮青翠可人，其上遍植杜鵑，每逢花季，花團
錦簇，美不勝收，漫步其間十分怡人。台北二二八和平紀念碑位於大道中段旁邊，正可
順道對碑憑悼，緬懷過往，以古鑑今。
台北二二八和平紀念碑
台北二二八和平紀念碑
為紀念二二八事件中死傷的無辜百姓，特於二二八和平公園內設置二二八紀念碑。紀念
碑文上詳載一九四七年二二八事件之源起始末，期望可以告慰受難者在天之靈，平撫其
家屬悲憤之情，同時也警惕國人，引以為鑑。
台北二二八和平紀念碑各物件所代表的意義：
鐵架：頂端形似避雷針的鐵架，取材自基隆港碼頭起重機之鐵架，隱喻鎮壓二二八事件
的軍隊是從基隆港碼頭登陸的。
算盤上的珠子：算盤上的珠子，兩個二相加等於四，相乘也等於四，怎麼算都不會得八
，會算出八，一定是算錯了。隱喻二二八事件是人為錯誤所造成的悲劇。
立方體：大自然是一圓球體，沒有立方體，故以立方體的物件，隱喻自然的秩序已因人
為的錯誤而破壞，希望能再以人為的力量恢復自然的和諧。象徵住在台灣的閩南、客家
、外省和原住民四大族群從此和平相處。
球體碑：地球的北迴歸線經過台灣，所以在球體碑23.5度切一平面，和赤道平行，碑文
置於其上，代表二二八事件發生在地球北迴歸線上的一座島嶼。
陰石、陽石：陰石象徵靈魂世界，陽石象徵現實世界。來台北二二八和平紀念碑參觀的
民眾踏著陰石走進去，沿著甕繞一圈悼念受難者，再踩著陽石走出來，隱喻走出悲傷，
回到人世間。
甕：象徵將受難者的骨灰收斂入甕中，有入土為安的含意。
手掌印：象徵受難者家屬在悼念亡者時，因沈重的悲傷而留下了深沈的手掌印。另一含
義為參觀者將雙手放在手掌印上面，身體自然會向前傾，低頭往下看，以表示對亡者的
哀悼之意。
琮：琮為漢民族祭祖的器皿，琮內刻有受難者的姓名，表示同為炎黃子孫，不要再分彼
此之意。
黑色鋼球：水池上面浮著一顆顆的黑色鋼球，象徵受難者所流的滴滴鮮血。
台北二二八和平紀念碑
手掌印：象徵受難者家屬在悼念亡者時，因沈重的悲傷而留下了深沈的手掌印。
黑色鋼球：水池上面浮著一顆顆的黑色鋼球，象徵受難者所流的滴滴鮮血。
流蘇
台北二二八和平公園裡，二二八紀念碑旁的流蘇王樹冠冠幅達十公尺，樹齡超過五十歲
，是台北市最大、樹齡最高的流蘇之一。
流蘇
流蘇主要分布於台灣、日本、韓國以及中國等地，每年4月流蘇花盛開，其花瓣細小雪
白，微帶香氣，有「四月雪」的美稱。
流蘇
流蘇盈盈的白色花朵開滿枝頭，雪白的花兒與藍天綠地相映襯，構成一幅美妙靜好的景
致，令人陶醉不已。
流蘇
微風輕拂，雪白的流蘇悄然飄落，化作浪漫無比的「四月雪」，美不勝收。
流蘇 四月雪
流蘇 四月雪
台灣廣播電臺放送亭
1930年台灣總督府交通局遞信部為了發展台灣的廣播事業，設立了台北放送局，目前公
園東南側的台北二二八紀念館就是以前的台北放送局。台北放送局為了普及廣播業務，
及宣導政府政策，於1934年在公園內設置了1座放送亭，該放送亭兼有台式屋頂與日式
石燈的造型，在屋頂下架設數隻喇叭，可向四面播放新聞及音樂。當時收聽廣播需購買
收音機並定期繳費，一般人難以負擔。然而，民眾只要來公園即可免費在放送亭週邊收
聽廣播。此放送亭因放送二次大戰日本戰敗無條件投降時之日本天皇宣告，及經歷二二
八事件而聞名。
臺灣廣播電臺
日晷
翠亨閣
紀念孫中山先生的翠亨閣位於荷花池中間，是高雅富麗的中國古典八角亭閣。
翠亨閣與噴水池
翠亨閣與和平鴿
露天音樂台
露天音樂台
露天音樂台與黑冠麻鷺
急公好義坊
急公好義坊是為了表揚清代富翁洪騰雲熱心公益而興建。他曾於1878年捐出台北府城東
北角的土地興建台北府生員考棚，讓北部考生不用再千里迢迢趕到台南府應試，並捐建
官醫局、養病院等，當時的台灣巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝准建並親書「急功好義」，於
1888年建於衡陽路上，形制為四柱三間，屋頂分上下兩層，1905年因拓寬道路被拆下重
建於公園內。急公好義牌坊前有大、小兩對石獅子，大獅子為清代台北府衙唯一留存物。
急公好義坊與其旁邊的二二八公園福德宮
台灣三步一小廟，五步一大廟，就連毗臨總統府的二二八和平公園內也有一座福德宮，
既是土地公廟，也是財神爺廟。反映台灣民眾信神、敬神的宇宙觀。
二二八公園福德宮
二二八公園福德宮
國立台灣博物館
國立台灣博物館綜合西洋文藝復興與巴洛克時期的建築風格，有希臘式的山形牆與列柱
，以及羅馬式圓頂，外觀十分莊嚴宏偉。其前身為落成於1915年的台灣總督府民政部
殖產局附屬博物館，主要收集台灣本土及南洋的資料，分為人類學、動物、植物、地質
、礦物等部門。1949年改名為台灣省立博物館，至1999年再度更名為國立台灣博物館，
是台灣歷史最悠久且最具規模的自然史博物館。
國立臺灣博物館
銅牛
原日治時期置於台灣神社的一對銅牛，目前鎮守於台北二二八和平公園位於襄陽路、館
前路口側的大門口。
銅牛
原日治時期置於台灣神社的一對銅牛，目前鎮守於台北二二八和平公園位於襄陽路、館
前路口側的大門口。
銅牛
原日治時期置於台灣神社的一對銅牛，目前鎮守於台北二二八和平公園位於襄陽路、館
前路口側的大門口。
銅牛 相看兩不厭
銅牛
銅牛
台北二二八和平公園內的TAIPEI綠雕
戶外石器展示區
大天后宮舊址
黃氏節孝坊
三級古蹟黃氏節孝坊為旌表艋舺王家霖妻黃氏節孝而立，黃氏生於1820年，卒於1893年
，享年74歲。黃氏16歲時嫁王家霖，28歲喪夫，後來跟隨家族從泉州遠渡至艋舺定居。
此後46年間，孝順公婆，撫育遺孤，廣為鄉里讚揚。黃氏之子王天錫為旌表母親節孝事
蹟，於1882年籌建黃氏節孝坊，延聘泉州師傅，並選購泉州石材，建坊於台北府城東門
內。1901年，日本人為拓建總督官邸的圍牆，拆下牌坊遷至現二二八和平公園東畔，後
又因捷運車站施工，曾拆下牌坊暫時貯藏，現已重新組立於台灣博物館東側。節孝牌坊
平面由四根方柱，呈一字排列，是三樓二層的石造牌坊，上層的中央有「節孝」二字，
下層的中央則有橫匾「清旌表故儒士王家霖妻黃氏坊」。最特別的是其石柱與石柱間皆
以榫頭連接，而其材料均為泉州白石與青斗石。
至聖先師孔子像
至聖先師孔子像及杏壇基座
台灣第一部蒸氣火車頭 騰雲號
騰雲號是台灣第一部蒸氣火車頭，往昔行駛於台北和基隆之間，1924年功成身退。
騰雲號
和平鐘塔
台北二二八和平公園南邊凱達格蘭大道的大門前建有一座和平鐘塔，象徵自由、和平及
生命生生不息。
溜滑梯與兒童遊戲區
和平鐘塔旁設有溜滑梯與兒童遊戲區，提供兒童遊戲玩耍之處。
銅馬
自台灣神社移來的銅馬
台北二二八紀念館
台北二二八紀念館
台北二二八紀念館展覽內容以二二八事件發生當時民眾的生活器具、事件經過的文獻資
料、受難者家屬捐贈或借展的受難者遺物與白色恐怖記錄為主。
台北二二八紀念館
台北二二八紀念館就是以前的台北放送局
台北二二八紀念館外的追思廊
公園號酸梅湯
約莫在1950年代，新公園西側的懷寧街曾經有許多攤販沿著公園邊緣擺設路邊攤，販賣
各式各樣的小吃與飲料，其中以公園號酸梅湯最有名。公園號酸梅湯後來搬到三葉莊旅
店對面的店裡，並持續營業至今。
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